Gonbad-e Qabus Iran

Gonbad-e Qabus (Turm)

Gonbad-e Qabus ist ein Denkmal in Gonbad-e Qabus, Iran, und seit 2012 ein UNESCO-Weltkulturerbe. Es markiert das Grab des ziyaridischen Herrschers Qabus ( r. 978–1012) und wurde zu seinen Lebzeiten 1006/7 erbaut. Es ist ein zylindrischer Grabturm, der c erreicht. 61 Meter (200 Fuß) und kann aus einer Entfernung von 30 Kilometern (19 Meilen) gesehen werden. Die gleichnamige Stadt ist nach dem Denkmal benannt.

Laut Oleg Grabar gilt sie als Meisterwerk der iranischen Architektur und erreicht eine "fast perfekte Balance zwischen einem Zweck (fürstlicher Ruhm jenseits des Todes), einer Form (zylindrisch" Turm in einen Stern verwandelt) und ein einzelnes Material (Ziegel) ". Der Gonbad-e Qabus-Turm ist das bekannteste Turmgrab im Nordiran und wurde in zahlreichen Veröffentlichungen vorgestellt.

Inhalt

1 Konstruktion, Plan und Design
2 Galerie
3 Siehe auch
4 Notizen
5 Referenzen
6 Quellen
7 Externe Links

Konstruktion, Plan und Design

Die in gereimter Prosa geschriebenen Inschriftenbänder auf dem Turm besagen, dass Qabus die Gründung des Turms zu Lebzeiten angeordnet hat in 1006/7. Er war ein Prinz der Ziyarid-Dynastie, die in der historischen Region Tabaristan im Nordiran ansässig war. Im 11. Jahrhundert wurde diese Region noch vom Zoroastrismus zum Islam konvertiert.

Das Gründungsdatum des Denkmals wird in zwei Kalenderstilen angegeben: iranische Sonne und islamischer Mond. Das Denkmal hat an seiner Basis einen Innendurchmesser von 9,67 Metern. Laut Sheila S. Blair (2002) enthält der Eingang des Gebäudes einige der frühesten Hinweise auf die Entwicklung der Moqarnas -Struktur (d. H. Stalaktitengewölbe) im Iran. In Bezug auf das Design ähnelt der Gonbad-e Qabus-Turm anderen zylindrischen Grabtürmen am Ufer des iranischen Kaspischen Meeres. Der Gonbad-e Qabus-Turm unterscheidet sich jedoch von anderen Beispielen durch seine "außergewöhnliche Höhe". Unter Berücksichtigung seines konischen Daches misst der Turm c. 50 Meter über dem Boden; Dies ist das Dreifache seines Außendurchmessers. Sheila S. Blair bemerkt:

Das Grab besteht vollständig aus hochwertigen Backsteinen, deren hellgelbe Farbe von der Sonne golden geworden ist. Die technische Qualität der Konstruktion zeigt sich in ihrem nahezu perfekten Überleben, trotz der Verwüstungen durch Zeit, Klima und sogar des von den Russen gemeldeten Beschusses. Die einzige Dekoration besteht aus zwei Inschriftenbändern, die das Gebäude über der Tür und unter dem Dach umgeben. Jedes Band ist in zehn Felder unterteilt, eines zwischen jedem Strebepfeilerpaar. (...) Der sorgfältig geplante Text kombiniert mit der formalen Reinheit und der hohen Vertikalität des Turms, um ihn zu einem der berühmtesten und denkwürdigsten Denkmäler in der gesamten iranischen Architektur zu machen.

Oleg Grabar (1975) schrieb, dass der Der Gonbad-e Qabus-Turm "gehört eindeutig zur allgemeinen Kategorie einer weltlichen Architektur für auffälligen Konsum". Bei der Erörterung der Formen der Turmgräber im Norden des Iran (einschließlich des Gonbad-e Qabus-Turms) stellte Grabar fest, dass sie möglicherweise mit zoroastrischen Grabstrukturen verbunden sind. Ihm zufolge wird die Verbindung zu zoroastrischen Grabstrukturen "stark empfohlen". Als Beispiele nennt er die Verwendung des persischen Sonnenkalenders in der Inschrift auf dem Gonbad-e Qabus sowie die gelegentliche Verwendung von Mittelpersisch (Pahlavi) auf den anderen Grabtürmen des Nordirans. Laut Melanie Michailidis (2009) ist der zoroastrische Einfluss in den Turmgräbern des Nordirans "offensichtlich vorhanden" und kann in ihrer Höhe, ihrem Zweck und ihrer Form gesehen werden. Sie argumentiert, dass die Türme von den Ziyariden und Bayern gebaut wurden, um "der verlorenen fürstlichen Mausolee der Sasanier" nachzuahmen.

Obwohl der Turm das Mausoleum von Qabus sein soll, ist im Inneren keine Leiche begraben, ähnlich wie bei den anderen Grabtürmen im Norden des Iran. Der Legende nach wurde Qabus in einem Glassarg begraben, der an Ketten vom Dach hing. Michailidis fügt hinzu, dass "das Versäumnis der Bagger, eine Leiche zu finden, dieser Geschichte Glaubwürdigkeit zu verleihen scheint". Sie erklärt, dass die Türme synkret verwendet wurden. Die Leichen wurden in die Gräber gelegt, aber vom Boden abgehoben und auf einer Plattform ruhen lassen, die "aus undurchlässigem Material besteht". Da Tabaristan zu dieser Zeit noch islamisiert wurde, wäre Synkretismus laut Michailidis eine logische Erklärung. Der Turm von Qabus erfüllt zahlreiche Kriterien für die Entsorgung der Toten auf zoroastrische Weise, passt jedoch nicht "offensichtlich" in die Kategorie einer "orthodoxen zoroastrischen Entsorgung der Toten" und entspricht auch nicht einer "ordnungsgemäßen muslimischen Bestattung" / p>