Raqqa

Raqqa (Arabisch: ٱلرَّقَّة, romanisiert: ar- Raqqah , auch Raqa , Rakka und ar-Raqqah ) ist eine Stadt in Syrien am nordöstlichen Ufer des Euphrat. etwa 160 Kilometer östlich von Aleppo. Es liegt 40 Kilometer östlich des Tabqa-Staudamms, Syriens größtem Staudamm. Die hellenistische, römische und byzantinische Stadt und das Bistum Callinicum (früher ein lateinischer und heute ein maronitisch-katholischer Titelsitz) waren zwischen 796 und 809 die Hauptstadt des abbasidischen Kalifats unter der Herrschaft von Harun al-Rashid. Von 2014 bis 2017 war es auch die Hauptstadt des Islamischen Staates. Mit 220.488 Einwohnern ist Raqqa nach der offiziellen Volkszählung von 2004 die sechstgrößte Stadt in Syrien.

Während des syrischen Bürgerkriegs die Stadt wurde 2013 von der syrischen Opposition und dann vom Islamischen Staat gefangen genommen. ISIL machte die Stadt 2014 zu ihrer Hauptstadt. Infolgedessen wurde die Stadt von Luftangriffen der syrischen Regierung, Russlands, der Vereinigten Staaten und mehrerer anderer Länder getroffen. Die meisten nicht-sunnitischen religiösen Strukturen in der Stadt wurden vom IS zerstört, insbesondere die Shia Uwais al-Qarni-Moschee, während andere in sunnitische Moscheen umgewandelt wurden. Am 17. Oktober 2017 erklärten die syrischen Demokratischen Kräfte (SDF) nach einer langen Schlacht, in der die Stadt massiv zerstört wurde, die Befreiung von Raqqa aus dem islamischen Staat für vollständig.

Inhalt

• 1 Geschichte
  • 1.1 Hellenistische und byzantinische Kallinikos
  • 1.2 Frühislamische Periode
  • 1.3 Niedergang und Periode der Beduinenherrschaft
  • 1.4 Zweite Blüte
  • 1.5 Osmanische Periode
  • 1.6 20. Jahrhundert
  • 1.7 Syrischer Bürgerkrieg
    • 1.7.1 Migrationen
    • 1.7.2 Kontrolle durch den Islamischen Staat (Januar 2014 - Oktober 2017)
    • 1.7.3 Folgen
    • 1.7.4 Kontrolle durch syrische demokratische Kräfte (Oktober 2017 - heute)
    • 1.7.5 Scannen nach Syrien-Projekt (2017–2018)
• 2 Kirchengeschichte
  • 2.1 Bistum
  • 2.2 Titel sieht
    • 2.2.1 Callinicum der Römer
    • 2.2.2 Callinicum der Maroniten

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• 3 Medien
• 4 Transport
• 5 Klima
• 6 Bemerkenswert Einheimische
• 7 Siehe auch
• 8 Referenzen
• 9 Weiterführende Literatur
• 10 Externe Links
  • 10.1 Aktuelle Nachrichten und Ereignisse
  • 10.2 Kirchliche
  • 10.3 Historische und archäologische

• 1.1 Hellenistische und byzantinische Kallinikos
• 1.2 Frühislamische Periode
• 1.3 Niedergang und Periode der Beduinenherrschaft
• 1.4 Zweite Blüte
• 1.5 Osmanische Periode
• 1.6 20. Jahrhundert
• 1.7 Syrischer Bürgerkrieg
  • 1.7.1 Migrationen
  • 1.7.2 Kontrolle durch den Islamischen Staat (Januar 2014 - Oktober 2017)
  • 1.7.3 Folgen
  • 1.7.4 Kontrolle durch syrische demokratische Kräfte (Oktober 2017 - heute)
  • 1.7.5 Scannen nach Syrien-Projekt (2017–2018)

• 1.7.1 Migrationen
• 1.7.2 Kontrolle durch den Islamischen Staat (Januar 2014 - Oktober 2017)
• 1.7.3 Nachwirkungen
• 1.7.4 Kontrolle durch syrische demokratische Kräfte (Oktober 2017 - heute)
• 1.7.5 Scannen nach Syrien (2017–2018)

• 2.1 Bistum
• 2.2 Titel sieht
  • 2.2.1 Callinicum der Römer
  • 2.2.2 Callinicum der Maroniten

• 2.2.1 Callinicum der Römer
• 2.2.2 Callinicum der Maroniten

• 10.1 Aktuelle Nachrichten und Ereignisse
• 10.2 Kirchliche
• 10.3 Historische und archäologische

Geschichte

Hellenistische und byzantinische Kallinikos

Das Gebiet von Raqqa ist seit der fernen Antike bewohnt, wie die Hügel von Tall Zaydan und Tall al-Bi'a belegen, wobei letztere mit der babylonischen Stadt Tuttul identifiziert werden.

Die moderne Stadt führt seine Geschichte bis in die hellenistische Zeit zurück, als der seleukidische König Seleukus I. Nicator (regiert) die Stadt Nikephorion (Altgriechisch: Νικηφόριον, lateinisiert als Nicephorion oder Nicephorium ) gründete 301–281 v. Chr.). Sein Nachfolger, Seleucus II Callinicus (reg. 246–225 v. Chr.), Vergrößerte die Stadt und benannte sie nach sich selbst in Kallinikos um (Καλλίνικος, latinisiert als Callinicum ). Isidor von Charax schreibt in den Partherstationen, dass es sich um eine griechische Stadt handelte, die von Alexander dem Großen gegründet wurde.

In der Römerzeit war es Teil der römischen Provinz Osrhoene, war aber im vierten Jahrhundert zurückgegangen. Es wurde 466 von dem byzantinischen Kaiser Leo I. (reg. 457–474 n. Chr.) Wieder aufgebaut und nach ihm Leontopolis (auf Griechisch Λεοντόπολις oder "Stadt Leon") genannt, aber der Name Kallinikos setzte sich durch. Die Stadt spielte eine wichtige Rolle in den Beziehungen des Byzantinischen Reiches zu Sassaniden Persien und den Kriegen zwischen den beiden Reichen. Durch Vertrag wurde die Stadt neben Nisibis und Artaxata als einer der wenigen offiziellen grenzüberschreitenden Handelsposten zwischen den beiden Reichen anerkannt.

Die Stadt befand sich 531 in der Nähe einer Schlacht zwischen Römern und Sasanier, als letztere versuchten, in die römischen Gebiete einzudringen, überraschenderweise über aride Regionen in Syrien, um das Blatt des Iberischen Krieges zu wenden. Die Perser gewannen die Schlacht, aber die Verluste auf beiden Seiten waren hoch. 542 wurde die Stadt vom persischen Kaiser Khusrau I. (reg. 531–579) zerstört, der ihre Befestigungen zerstörte und seine Bevölkerung nach Persien deportierte. Anschließend wurde sie vom byzantinischen Kaiser Justinian I. (reg. 527–565) wieder aufgebaut. Während eines weiteren Krieges mit Persien erzielte der zukünftige Kaiser Maurice 580 einen Sieg über die Perser in der Nähe der Stadt, als er sich von einer fehlgeschlagenen Expedition zur Eroberung von Ctesiphon zurückzog.

Frühislamische Periode

Im Jahr 639 oder 640 fiel die Stadt an den muslimischen Eroberer Iyad ibn Ghanm. Seitdem wird es in arabischen Quellen als al-Raqqah bezeichnet. Bei der Übergabe der Stadt schlossen die christlichen Einwohner einen Vertrag mit Ibn Ghanm, der von al-Baladhuri zitiert wird. Der Vertrag erlaubte ihnen die Religionsfreiheit in ihren bestehenden Kirchen, verbot jedoch den Bau neuer Kirchen. Die Stadt hatte bis weit ins Mittelalter eine aktive christliche Gemeinde (Michael der Syrer verzeichnet 20 syrisch-orthodoxe (jakobitische) Bischöfe vom 8. bis 12. Jahrhundert) und verfügte über mindestens vier Klöster, von denen das Heilige Zachäus-Kloster am meisten erhalten blieb prominente. Die jüdische Gemeinde der Stadt überlebte auch bis mindestens das 12. Jahrhundert, als der Reisende Benjamin von Tudela sie besuchte und ihre Synagoge besuchte.

Ibn Ghanms Nachfolger als Gouverneur von Raqqa und der Jazira, Sa'id ibn Amir ibn Hidhyam baute die erste Moschee der Stadt. Das Gebäude wurde später auf monumentale Ausmaße vergrößert und misst 73 mal 108 Meter. Später, möglicherweise Mitte des 10. Jahrhunderts, wurde später ein quadratisches Minarett aus Ziegeln hinzugefügt. Die Moschee blieb bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts erhalten und wurde 1907 vom deutschen Archäologen Ernst Herzfeld beschrieben. Seitdem ist sie verschwunden. Viele Gefährten Mohammeds lebten in Raqqa.

656 fand während der Ersten Fitna, der Schlacht von Siffin, der entscheidende Zusammenstoß zwischen Ali und der Umayyad Mu'awiya etwa 45 Kilometer westlich von statt Raqqa. Die Gräber einiger Anhänger Alis (wie Ammar ibn Yasir und Uwais al-Qarani) befinden sich in Raqqa und sind zu Pilgerstätten geworden. Die Stadt enthielt auch eine Säule mit Alis Autogramm, die jedoch im 12. Jahrhundert entfernt und in die Ghawth-Moschee von Aleppo gebracht wurde.

Die strategische Bedeutung von Raqqa wuchs während der Kriege am Ende des Umayyaden-Kalifats und des Beginn des abbasidischen Kalifats. Raqqa lag an der Kreuzung zwischen Syrien und dem Irak und der Straße zwischen Damaskus, Palmyra und dem vorübergehenden Sitz des Kalifats Resafa, al-Ruha. Zwischen 771 und 772 baute der abbasidische Kalif al-Mansur eine Garnisonsstadt etwa 200 Meter westlich von Raqqa für eine Abteilung seiner khorasanischen persischen Armee. Es wurde al-Rāfiqah genannt, "der Gefährte", dessen Stadtmauer noch sichtbar ist.

Raqqa und al-Rāfiqah verschmolzen zu einem städtischen Komplex, der zusammen größer war als die ehemalige Hauptstadt der Umayyaden, Damaskus. 796 wählte der Kalif Harun al-Rashid Raqqa / al-Rafiqah als seine kaiserliche Residenz. Raqqa war etwa 13 Jahre lang die Hauptstadt des abbasidischen Kalifats, das sich von Nordafrika bis nach Zentralasien erstreckte. Das Hauptverwaltungsorgan blieb jedoch in Bagdad. Das Palastgebiet von Raqqa umfasste eine Fläche von etwa 10 Quadratkilometern nördlich der Partnerstädte. Einer der Gründerväter der Hanafi-Rechtsschule, Muḥammad ash-Shaibānī, war Chef-Qadi (Richter) in Raqqa. Die Pracht des Hofes in Raqqa ist in mehreren Gedichten dokumentiert, die Abu al-Faraj al-Isfahāni in seinem "Buch der Lieder" ( Kitāb al-Aghāni ) gesammelt hat. Nur der kleine, restaurierte sogenannte Ostpalast am Rande des Palastviertels vermittelt einen Eindruck abbasidischer Architektur. Einige der Palastkomplexe aus dieser Zeit wurden von einem deutschen Team im Auftrag des Generaldirektors für Altertümer ausgegraben. Es gab auch einen blühenden Industriekomplex zwischen den Partnerstädten. Sowohl deutsche als auch englische Teams haben Teile des Industriekomplexes ausgegraben und umfassende Beweise für die Herstellung von Keramik und Glas enthüllt. Abgesehen von großen Trümmerhalden bestanden die Beweise aus Töpfer- und Glaswerkstätten, die die Überreste von Töpferöfen und Glasöfen enthielten.

Ungefähr 8 Kilometer westlich von Raqqa lag das unvollendete Siegesdenkmal Heraqla aus der Zeit von Harun al-Rashid. Es soll an die Eroberung der byzantinischen Stadt Herakleia in Kleinasien im Jahr 806 erinnern. Andere Theorien verbinden sie mit kosmologischen Ereignissen. Das Denkmal befindet sich in einer Unterkonstruktion eines quadratischen Gebäudes in der Mitte eines kreisförmigen, von Mauern umgebenen Geheges mit einem Durchmesser von 500 Metern. Der obere Teil wurde jedoch wegen des plötzlichen Todes von Harun al-Rashid im Großraum Khorasan nie fertiggestellt.

Nach der Rückkehr des Hofes nach Bagdad im Jahr 809 blieb Raqqa die Hauptstadt des westlichen Teils des Abassidisches Kalifat.

Niedergang und Periode der Beduinenherrschaft

Raqqas Vermögen ging im späten 9. Jahrhundert aufgrund des ständigen Krieges zwischen den Abbasiden und den Tuluniden und dann mit der schiitischen Bewegung der Beduinen zurück Qarmatians. Unter den Hamdānids in den 940er Jahren ging die Stadt rapide zurück. Vom späten 10. bis zum frühen 12. Jahrhundert wurde Raqqa von Beduinendynastien kontrolliert. Die Banu Numayr hatten ihre Weide im Diyār Muḍar und die Banu Uqay hatten ihr Zentrum in Qal'at Ja'bar.

Zweite Blüte

Raqqa erlebte eine zweite Blüte, basierend auf Landwirtschaft und industrielle Produktion während der Zangid- und Ayyubid-Dynastien in der 12. und ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts. Aus dieser Zeit stammt die blau glasierte Raqqa-Ware. Das noch sichtbare Bāb Baghdād (Bagdad-Tor) und das Qasr al-Banāt (Schloss der Damen) sind bemerkenswerte Gebäude dieser Zeit. Der berühmte Herrscher Imād ad-Dīn Zangī, der 1146 getötet wurde, wurde ursprünglich in Raqqa beigesetzt, das während der mongolischen Invasionen der Levante in den 1260er Jahren zerstört wurde. Es gibt einen Bericht über die Tötung der letzten Bewohner der Ruinen der Stadt im Jahr 1288.

Osmanische Zeit

Im 16. Jahrhundert trat Raqqa erneut als Osmaner in den historischen Rekord ein Zollstelle am Euphrat. Das Eyalet (Provinz) von Raqqa wurde erstellt. Die Hauptstadt des eyalet und Sitz des Wāli war jedoch nicht Raqqa, sondern Al-Ruha ', das etwa 160 Kilometer nördlich von Raqqa liegt.

Von der In den 1820er Jahren war Raqqa ein Ort der Überwinterung für die halbnomadische arabische Afadla-Stammeskonföderation und war kaum mehr als seine umfangreichen archäologischen Überreste. Es war die Gründung der Karakul-Janitscharen-Garnison in der südöstlichen Ecke des abbasidischen Geheges durch die Osmanen im Jahr 1864, die zur Wiederbelebung der modernen Stadt Raqqa führte. In den folgenden Jahrzehnten wurde die Provinz zum Zentrum der Stammessiedlungspolitik des Osmanischen Reiches ( iskân ).

Die ersten Familien, die sich in Raqqa niederließen, wurden als "The Ghul" bezeichnet. von den umliegenden arabischen Halbnomadenstämmen, von denen sie das Recht erwarben, sich im abbasidischen Gehege nahe der Janitscharengarnison niederzulassen. Sie verwendeten die alten Ziegel des Geheges, um die ersten Gebäude des modernen Raqqa zu bauen. Sie standen unter dem Schutz der umliegenden arabischen Halbnomadenstämme, weil sie Angriffe anderer benachbarter Stämme auf ihre Herden befürchteten. Infolgedessen bildeten diese Familien zwei Allianzen. Einer schloss sich Kurden des Mîlan-Stammes, Arabern des Dulaim-Stammes und möglicherweise auch Türken an. Die meisten kurdischen Familien stammten aus einem Gebiet namens Nahid Al-Jilab, das 20 Kilometer nordöstlich von Şanliurfa liegt. Vor dem syrischen Bürgerkrieg gab es in Raqqa viele Familien, die noch zum Stamm der Mîlan gehörten, wie Khalaf Al-Qasim, Al-Jado, Al-Hani und Al-Shawakh. Sie beanspruchten das Gebiet westlich der osmanischen Garnison.

Der Mîlan-Stamm war seit 1711 in Raqqa. Die Osmanen erließen den Befehl, sie aus der Region Nahid Al-Jilab in das Gebiet Raqqa zu deportieren. Der größte Teil des Stammes wurde jedoch aufgrund von Krankheiten bei seinen Rindern und häufigen Todesfällen aufgrund des Raqqa-Klimas in seine ursprüngliche Heimat zurückgebracht. Mitte des 18. Jahrhunderts erkannten die Osmanen die kurdischen Stammeshäuptlinge an und ernannten Mahmud Kalash Abdi zum Leiter der iskân-Politik in der Region. Die Stammeshäuptlinge hatten die Macht, Steuern und Kontrolle über andere Stämme in der Region zu erheben.

Einige der kurdischen Familien wurden vom arabischen Annazah-Stamm in die nördliche Landschaft von Raqqa vertrieben, nachdem sie mit ihnen zusammengearbeitet hatten das französische Mandat für Syrien und den Libanon.

Das andere Bündnis, Asharin, kam aus der Stadt Al-Asharah stromabwärts. Es umfasste mehrere arabische Stämme der Al-Bu Badran- und Mawali-Stämme. Sie beanspruchten das Gebiet östlich der osmanischen Garnison.

Das Raqqa-Museum befindet sich in einem Gebäude, das 1861 erbaut wurde und als osmanisches Regierungsgebäude diente.

20. Jahrhundert

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erhielten die Osmanen zwei Wellen von Cherkess-Flüchtlingen aus dem Kaukasuskrieg Land westlich des abbasidischen Geheges.

1915 wurde den vor dem Völkermord an den Armeniern flüchtenden Armeniern von der arabischen Familie Ujayli ein sicherer Hafen in Raqqa gegeben. Viele zogen in den 1920er Jahren nach Aleppo. Seitdem haben die Armenier die Mehrheit der christlichen Gemeinde in Raqqa gebildet.

In den 1950er Jahren stimulierte der weltweite Baumwollboom ein beispielloses Wachstum in der Stadt und die Rekultivierung dieses Teils des mittleren Euphrat. Baumwolle ist nach wie vor das wichtigste landwirtschaftliche Produkt der Region.

Das Wachstum der Stadt führte zur Zerstörung oder Entfernung eines Großteils der archäologischen Überreste der Vergangenheit der Stadt. Das Palastgebiet ist heute fast mit Siedlungen bedeckt, ebenso wie das ehemalige Gebiet des alten al-Raqqa (heute Mishlab) und das ehemalige abbasidische Industriegebiet (heute al-Mukhtalţa). Nur Teile wurden archäologisch erforscht. Die Zitadelle aus dem 12. Jahrhundert wurde in den 1950er Jahren entfernt (heute Dawwār as-Sā'a, der Glockenturmkreis). In den 1980er Jahren begannen Rettungsgrabungen im Palastgebiet sowie die Erhaltung der abbasidischen Stadtmauer mit dem Bāb Baghdād und den beiden Hauptdenkmälern intra muros, der abbasidischen Moschee und dem Qasr al-Banāt.

Syrischer Bürgerkrieg

Im März 2013, während des syrischen Bürgerkriegs, überrannten militante Islamisten der Al-Nusra-Front, Ahrar al-Sham, der Freien Syrischen Armee und anderer Gruppen die Regierungsloyalisten in der Stadt während der Schlacht von Raqqa (2013) und erklärte sie unter ihrer Kontrolle, nachdem sie den zentralen Platz eingenommen und die Statue des ehemaligen syrischen Präsidenten Hafez al-Assad niedergerissen hatten. Raqqa war die erste Provinzhauptstadt, die den syrischen Rebellen zum Opfer fiel.

Die mit Al-Qaida verbundene Al-Nusra-Front richtete im Sportzentrum ein Scharia-Gericht ein und Anfang Juni 2013 den Islamischen Staat Irak und Die Levante erklärte, sie sei offen für Beschwerden in ihrem Hauptquartier in Raqqa.

Die Migration von Aleppo, Homs, Idlib und anderen bewohnten Orten in die Stadt erfolgte infolge des anhaltenden Bürgerkriegs im Land Raqqa wurde von einigen wegen der Anzahl der Menschen, die dorthin zogen, als Hotel der Revolution bezeichnet.

ISIL übernahm bis zum 13. Januar 2014 die vollständige Kontrolle über Raqqa. ISIL führte die Hinrichtung durch Alawiten und mutmaßliche Anhänger von Bashar al-Assad in der Stadt zerstörten die schiitischen Moscheen und christlichen Kirchen der Stadt wie die armenisch-katholische Märtyrerkirche, die dann in ein ISIL-Polizeipräsidium und ein islamisches Zentrum umgewandelt wurde, um neue Kämpfer zu rekrutieren . Die christliche Bevölkerung von Raqqa, die vor Beginn des Bürgerkriegs schätzungsweise 10% der Gesamtbevölkerung ausmachte, floh größtenteils aus der Stadt.

Am 15. November 2015 reagierte Frankreich auf Angriffe Zwei Tage zuvor in Paris wurden in Raqqa etwa 20 Bomben auf mehrere ISIL-Ziele abgeworfen.

Regierungsnahe Quellen sagten, dass zwischen dem 5. und 7. März 2016 ein Aufstand gegen den IS stattgefunden habe.

Am 26. Oktober 2016 sagte US-Verteidigungsminister Ash Carter, dass eine Offensive gegen Raqqa vom IS innerhalb weniger Wochen beginnen würde.

Die von den USA unterstützten Syrian Democratic Forces (SDF) starteten die zweite Schlacht von Raqqa am 6. Juni 2017 und erklärte den Sieg in der Stadt am 17. Oktober 2017. Bombardierung durch die US-geführte Koalition führte zur Zerstörung des größten Teils der Stadt, einschließlich der zivilen Infrastruktur. Rund 270.000 Menschen sollen aus Raqqa geflohen sein.

Ende Oktober 2017 gab die syrische Regierung eine Erklärung ab, in der es hieß: "Syrien prüft die Behauptungen der Vereinigten Staaten und ihres sogenannten Bündnisses Die Befreiung der Stadt Raqqa vom IS als Lüge zielt darauf ab, die internationale öffentliche Meinung von den Verbrechen abzulenken, die dieses Bündnis in der Provinz Raqqa begangen hat. Mehr als 90% der Stadt Raqqa wurden aufgrund der absichtlichen und barbarischen Bombardierung der Stadt eingeebnet und die Städte in der Nähe durch das Bündnis, das auch alle Dienste und Infrastrukturen zerstörte und Zehntausende von Einheimischen zwang, die Stadt zu verlassen und Flüchtlinge zu werden. Syrien betrachtet Raqqa immer noch als besetzte Stadt und kann nur dann als befreit betrachtet werden, wenn die Die syrisch-arabische Armee tritt ein ".

Bis Juni 2019 waren 300.000 Einwohner in die Stadt zurückgekehrt, darunter 90.000 Binnenvertriebene, und viele Geschäfte in der Stadt haben wieder geöffnet. Durch die Bemühungen der Globalen Koalition und des Raqqa Civil Council wurden mehrere öffentliche Krankenhäuser und Schulen wiedereröffnet, öffentliche Gebäude wie das Stadion, das Raqqa Museum, Moscheen und Parks wurden restauriert, Anti-Extremismus-Bildungszentren für Jugendliche eingerichtet und Der Wiederaufbau und die Wiederherstellung von Straßen, Kreisverkehren und Brücken, die Installation solarbetriebener Straßenbeleuchtung, die Wiederherstellung von Wasser, die Minenräumung, die Wiederherstellung öffentlicher Verkehrsmittel und die Beseitigung von Trümmern haben stattgefunden.

Die Finanzierung der Stabilisierung der Region durch die Globale Koalition war jedoch begrenzt, und die Koalition hat erklärt, dass jegliche groß angelegte Hilfe eingestellt wird, bis ein Friedensabkommen für die Zukunft Syriens durch den Genfer Prozess erreicht ist. Der Wiederaufbau von Wohnhäusern und Gewerbegebäuden wurde ausschließlich in die Hände von Zivilisten gelegt. In einigen Gebieten gibt es weiterhin Trümmer, unzuverlässigen Strom- und Wasserzugang, Schulen, denen die Grundversorgung fehlt, und ISIL-Schlafzellen und IEDs. Im Sommer 2018 fanden in der Stadt einige sporadische Proteste gegen die SDF statt.

Am 7. Februar 2019 kündigte das SDF-Medienzentrum die Festnahme von 63 ISIL-Aktivisten in der Stadt an. Laut SDF waren die Mitarbeiter Teil einer Schlafzelle und wurden alle innerhalb von 24 Stunden festgenommen, wodurch die eintägige Ausgangssperre beendet wurde, die der Stadt am Tag zuvor auferlegt worden war.

In Mitte Februar 2019 wurde unter einem Ackerland im landwirtschaftlichen Vorort Al-Fukheikha ein Massengrab mit geschätzten 3.500 Leichen entdeckt. Es war das größte Massengrab, das bisher nach der ISIL entdeckt wurde. Es wurde berichtet, dass die Leichen Opfer von Hinrichtungen waren, als ISIL die Stadt regierte.

2019 wurde von internationalen Organisationen in Abstimmung mit dem Raqqa Civil Council ein Projekt namens "Shelter Project" ins Leben gerufen, mit dem die Bewohner finanziert wurden von teilweise zerstörten Gebäuden, um bei deren Wiederaufbau zu helfen. Im April 2019 wurde die Sanierung der alten Raqqa-Brücke über den Euphrat abgeschlossen. Die Brücke wurde ursprünglich von britischen Streitkräften während des Zweiten Weltkriegs im Jahr 1942 gebaut. Das Nationalkrankenhaus in Raqqa wurde nach Rehabilitationsarbeiten im Mai 2019 wiedereröffnet.

Infolge der türkischen Offensive 2019 im Nordosten Syriens Die SDF forderte die syrisch-arabische Armee auf, in die von ihr regierten Gebiete einzudringen, auch in das Gebiet von Raqqa, um zu verhindern, dass türkische Truppen mehr Territorium in Nordsyrien erobern.

Das Raqqa-Museum hatte zahlreiche Tontafeln mit Keilschrift und viele andere Gegenstände, die im Nebel des Krieges verschwanden. Ein bestimmter Satz dieser Tafeln wurde von Archäologen aus Leiden im Tell Sabi Abyad ausgegraben. Das Ausgrabungsteam goss vor dem Krieg Silikonkautschukformen der Tabletten, um Gusskopien für spätere Studien in den Niederlanden zu erstellen. Als die ursprünglichen Tafeln geplündert wurden, wurden diese Schimmelpilze zum einzigen Beweis für Teile des 12. Jahrhunderts v. Chr. In Nordsyrien. Mit einer Lebensdauer von ungefähr dreißig Jahren erwiesen sich die Formen als keine dauerhafte Lösung, weshalb eine Digitalisierung erforderlich ist, um dem Verlust der Originale entgegenzuwirken. Aus diesem Grund wurde das Projekt Scannen nach Syrien (SfS) von der Universität Leiden und der Technischen Universität Delft unter der Schirmherrschaft des Leiden-Delft-Erasmus-Zentrums für globales Erbe und Entwicklung initiiert . Das Projekt erhielt ein NWO-KIEM Creatieve Industrie-Stipendium für die Verwendung von 3D-Erfassungs- und 3D-Drucktechnologie, um qualitativ hochwertige Reproduktionen der Tontafeln zu erstellen. In Zusammenarbeit mit der Katholischen Universität Louvain und der Universität Heidelberg wurden verschiedene Bildgebungstechnologien untersucht, um die beste Lösung für die Erfassung der wertvollen Texte zu finden, die in den Konkavitäten der Formen verborgen sind. Am Ende erwies sich der im TU Delft-Labor für Geowissenschaften und Ingenieurwesen untergebrachte Röntgen-Mikro-CT-Scanner als guter Kompromiss zwischen Zeiteffizienz, Genauigkeit und Textwiederherstellung. Mit den CT-Daten der Siliziumformen wurden genaue digitale 3D-Rekonstruktionen der ursprünglichen Tontafeln erstellt. Darüber hinaus hat das Forensic Computational Geometry Laboratory in Heidelberg die Zeit für die Entschlüsselung eines Tablets drastisch verkürzt, indem automatisch hochwertige Bilder mit dem GigaMesh Software Framework berechnet wurden. Diese Bilder zeigen deutlich die Keilschriftzeichen in Publikationsqualität, die sonst viele Stunden gebraucht hätten, um eine passende Zeichnung manuell zu erstellen. Die 3D-Modelle und hochwertigen Bilder sind sowohl für Wissenschaftler als auch für Nichtwissenschaftler weltweit zugänglich. Physische Repliken wurden im 3D-Druck hergestellt. Die 3D-Drucke dienen als Unterrichtsmaterial im Assyriologieunterricht sowie für Besucher des Rijksmuseums van Oudheden, um den Einfallsreichtum der assyrischen Keilschrift zu erleben. Im Jahr 2020 erhielt der SfS den Preis der Europäischen Union für das kulturelle Erbe der Europa Nostra in der Kategorie Forschung.

Kirchengeschichte

Im 6. Jahrhundert wurde Kallinikos zum Zentrum des assyrischen Mönchtums. Dayra d'Mār Zakkā oder das Kloster des Heiligen Zachäus auf Tall al-Bi'a wurden bekannt. Eine Mosaikinschrift stammt aus dem Jahr 509, vermutlich aus der Zeit der Gründung des Klosters. Daira d'Mār Zakkā wird bis zum 10. Jahrhundert von verschiedenen Quellen erwähnt. Das zweite wichtige Kloster in der Gegend war das Bīzūnā-Kloster oder Dairā d-Esţunā , das „Kloster der Säule“. Die Stadt wurde zu einer der Hauptstädte des historischen Diyār Muḍar, dem westlichen Teil der Jazīra.

Michael der Syrer verzeichnet zwanzig syrisch-orthodoxe (jakobitische) Bischöfe vom 8. bis zum 12. Jahrhundert - und hatte am mindestens vier Klöster, von denen das Heilige Zachäus-Kloster das bekannteste blieb.

Im 9. Jahrhundert, als Raqqa als Hauptstadt der westlichen Hälfte des abbasidischen Kalifats diente, Dayra d'Mār Zakkā oder der Heilige Das Zachäus-Kloster wurde Sitz des syrisch-orthodoxen Patriarchen von Antiochien, einem von mehreren Rivalen für die apostolische Nachfolge des alten patriarchalischen Stuhls, der mehrere weitere Rivalen katholischer und orthodoxer Kirchen hat.

Bistum

Callinicum wurde früh Sitz einer christlichen Diözese. 388 wurde der byzantinische Kaiser Theodosius der Große darüber informiert, dass eine Menge Christen, angeführt von ihrem Bischof, die Synagoge zerstört hatte. Er befahl, die Synagoge auf Kosten des Bischofs wieder aufzubauen. Ambrose schrieb an Theodosius und wies darauf hin, dass er damit "den Bischof der Gefahr aussetzen würde, entweder gegen die Wahrheit oder gegen den Tod zu handeln", und Theodosius hob sein Dekret auf.

Bischof Damianus von Callinicum nahm am Rat teil von Chalcedon im Jahr 451 und im Jahr 458 war ein Unterzeichner des Briefes, den die Bischöfe der Provinz nach dem Tod von Proterius von Alexandria an Kaiser Leo I. den Thraker schrieben. 518 wurde Paulus abgesetzt, weil er sich dem anti-chalcedonischen Severus von Antiochia angeschlossen hatte. Callinicum hatte Mitte des 6. Jahrhunderts einen Bischof Ioannes. Im selben Jahrhundert listet eine Notitia Episcopatuum die Diözese als Suffragan von Edessa auf, der Hauptstadt und Metropole von Osrhoene.

Titular sieht

Nicht mehr Callinicum, ein Wohnbistum, wurde von der katholischen Kirche zweimal als Titelsitz aufgeführt, als Suffragan des Metropoliten der spätrömischen Provinz Osroene: zuerst als lateinisches - (inzwischen unterdrückt) und derzeit als maronitisches Titularbistum.

Spätestens im 18. Jahrhundert wurde die Diözese nominell als lateinisches Titelbistum von Callinicum (lateinisch) mit dem Adjektiv Callinicen (sis) (lateinisch) / Callinico (italienischer Kuriat) restauriert.

1962 wurde es unterdrückt, sofort das Bischofstitel-Bistum Callinicum der Maroniten zu errichten ( siehe unten )

Es hat die folgenden Amtsinhaber, alle den passenden bischöflichen (niedrigsten) Rang:

• Matthäus de Robertis (1729.07.06 - Tod 1733) (geb. Italien) keine Prälatur
• Meinwerk Kaup, Benediktinerorden (OSB) (1733.09.02 - Tod 1745.07.24) als Weihbischof von Paderborn (Deutschland) (1733.09.02 - 1745.07.24)
• Anton Johann Wenzel Wokaun (1748.09.16 - 1757.02.07) als Weihbischof von Praha (Prag, Böhmen) (1748.09.16 - 1757.02.07)
• Nicolas de la Pinte de Livry, Norbertines (O. Praem.) ( geboren in Frankreich) (1757.12.19 - Tod 1795) keine Prälatur
• Luigi Pietro Grati, Servites (OSM) (geboren in Italien) (1828.12.15 - Tod 1849.09.17) als Apostolischer Administrator von Terracina (Italien) (1829 - 1833), Apostolischer Administrator von Priverno (Italien) (1829 - 1833), Apostolischer Administrator von Sezze (Italien) (1829 - 1833) und bei der Entstehung
• Godehard Braun (1849.04.02 - Tod 1861.05 .22) als Weihbischof der Diözese Trier (1849.04.02 - 1861.05.22)
• Hilari auf Silani, Sylvestrines (O.S.B. Silv.) (1863.09.22 - 1879.03.27) während Bischof von Colombo (Sri Lanka) (1863.09.17 - 1879.03.27)
• Aniceto Ferrante, Oratorianer von Philip Neri (CO) (1879.05.12 - Tod 1883.01.19) als ehemaliger Bischof von Gallipoli (Italien) (1873.03.20 - 1879.05.12)
• Luigi Sepiacci, Augustiner (OESA) (1883.03.15 - Kardinal 1891.12.14) als Beamter der Römischen Kurie: Präsident der Päpstlichen Kirchenakademie (1885.08.07 - 1886.06.28), Sekretär der Heiligen Kongregation der Bischöfe und Stammgäste (1886.06.28 - 1892.08.01), schuf den Kardinalpriester von S. Prisca (1891.12.17 - Tod 1893.04.26), Präfekt der Heiligen Kongregation von Ablässen und heiligen Reliquien (1892.08.01 - 1893.04.26)
• Pasquale de Siena (1898.09.23 - Tod 1920.11.25) als Weihbischof von Napoli ( Napels, Süditalien) (1898.09.23 - 1920.11.25)
• Joseph Gionali (1921.11.21 - 1928.06.13) als Abt Ordinarius der territorialen Abtei von Shën Llezhri i Oroshit (Albanien) (1921.08.28 - 1928.06.13), später Bischof von Sapë (Albanien) (1928.06.13 - 1935.10.30) tritt als Titularbischof von Rhesaina (1935.10.30 - Tod 1952.12.20)
• Barnabé Piedrabuena (1928.12.17 - 1942.06.11) als Emeritierter auf ;; zuvor Titularbischof von Cestrus (1907.12.16 - 1910.11.08) als Weihbischof von Tucumán (Argentinien) (1907.12.16 - 1910.11.08 - erstmals), Bischof von Catamarca (Argentinien) (1910.11.08 - 1923.06.11) , wieder Bischof von Tucumán (1923.06.11 - im Ruhestand 1928.12.17)
• Tomás Aspe, Minderbrüder (OFM) (geb. Spanien) (1942.11.21 - 1962.01.22) als ehemaliger Bischof von Cochabamba (Bolivien) (1931.06.08 - 1942.11.21)

1962 wurde der gleichzeitig unterdrückte lateinische Titularsee von Callinicum ( siehe oben ) wieder hergestellt für die maronitische Kirche (ostkatholisch, antiochischer Ritus) als Titelbistum von Callinicum (lateinisch), Callinicen (sis) Maronitarum (lateinisches Adjektiv) / Callinico (italienischer Kuriat).

Bisher hatte es die folgenden Amtsinhaber mit dem passenden bischöflichen (niedrigsten) Rang:

• Francis Mansour Zayek (1962.05.30 - 1971.11.29) als erster Weihbischof von São Sebastião do Rio de Janeiro (Brasilien) (1962.05.30 - 1966.01.27), dann Apostoli c Exarch der Vereinigten Staaten von Amerika der Maroniten (USA) (1966.01.27 - 1971.11.29); später befördert mit dem siehe nur Eparch (Bischof) von Saint Maron von Detroit der Maroniten (USA) (1971.11.29 - 1977.06.27), neu gestaltet, als dieser See zum ersten Eparch (Bischof) von Saint Maron von Brooklyn von der Maroniten (USA) (1977.06.27 - 1982.12.10), persönlich beförderter Erzbischof-Bischof des Heiligen Maron von Brooklyn der Maroniten (1982.12.10 - im Ruhestand 1996.11.11); gestorben 2010
• John George Chedid (1980.10.13 - 1994.02.19) als Weihbischof des Heiligen Maron von Brooklyn der Maroniten (USA) (1980.10.13 - 1994.02.19); laer erster Eparch (Bischof) seiner Tochter siehe Unsere Liebe Frau vom Libanon in Los Angeles der Maroniten (Ostküste der USA) (1994.02.19 - im Ruhestand 2000.11.20), gestorben 2012
• Samir Mazloum (1996.11 .11 - ...), als Bischof der Kurie der Maroniten (2000 - im Ruhestand 2011.08.13) und im Auftauchen.

Medien

Der islamische Staat verboten Alle Medien berichten außerhalb ihrer eigenen Bemühungen, entführen und töten Journalisten. Eine Gruppe, die sich Raqqa nennt, wird geschlachtet. Während dieser Zeit operierte sie lautlos in der Stadt und anderswo. Als Reaktion darauf hat ISIL Mitglieder der Gruppe getötet. Ein von RBSS gedrehter Film über die Stadt wurde 2017 international veröffentlicht und beim diesjährigen Sundance Film Festival uraufgeführt und ausgezeichnet.

Im Januar 2016 veröffentlichte eine pseudonyme französische Autorin namens Sophie Kasiki ein Buch über ihren Umzug von Paris in die belagerte Stadt im Jahr 2015, wo sie zur Durchführung von Krankenhausarbeiten und ihrer anschließenden Flucht aus dem IS gelockt wurde.

Transport

Vor dem syrischen Bürgerkrieg wurde die Stadt von den syrischen Eisenbahnen bedient.

Klima

Bemerkenswerte Einheimische

• Al-Battani, Astronom, Astrologe und Mathematiker (ca. 858 - 929)
• Abdul-Salam Ojeili, Schriftsteller und Politiker (1918–2006)
• Harun al-Rashid, fünfter abbasidischer Kalif (786–809)
• Khalaf Ali Alkhalaf, Dichter und Schriftsteller (geb. 1969)
• Yassin al-Haj Saleh, Schriftsteller und Dissident (geb. 1961)