Suger begann sein Wiederaufbauprojekt am westlichen Ende von St. Denis und zerstörte das alte karolingische Westwerk mit seiner einzigen, zentral gelegenen Tür. Er erweiterte das alte Kirchenschiff nach Westen um weitere vier Buchten und fügte einen massiven westlichen Narthex hinzu, der eine neue Fassade und drei Kapellen im ersten Stock enthielt. Diese neue Fassade mit einer Breite von 34 Metern und einer Tiefe von 20 Metern verfügt über drei Portale, von denen das mittlere größer als die beiden Seiten ist und die relative Breite des Mittelschiffs und der Seitenschiffe widerspiegelt. Diese dreigliedrige Anordnung wurde eindeutig von den Fassaden der Abteikirchen St. Etienne und La Trinité in Caen aus dem späten 11. Jahrhundert beeinflusst, mit denen sie sich auch eine dreistöckige Erhebung und flankierende Türme teilte. Nur der Südturm ist erhalten; Der Nordturm wurde nach einem Tornado abgebaut, der 1846 ausbrach.

Die wichtigste Neuerung an der Fassade von St. Denis ist die Art und Weise, wie die unbekannten Architekten die Trennung zwischen den verschiedenen Teilen mit massiven vertikalen Strebepfeilern hervorgehoben haben Die drei Türen und horizontalen Schnurreihen und Fensterarkaden markieren die Unterteilungen deutlich. Diese klare Abgrenzung der Teile sollte die nachfolgenden Westfassadenentwürfe als gemeinsames Thema in der Entwicklung der gotischen Architektur und als deutliche Abkehr von der Romanik beeinflussen. Innovativ und einflussreich war auch das Rosettenfenster in der Mitte des Obergeschosses des Westportals. Obwohl kleine kreisförmige Fenster (oculi) innerhalb der dreieckigen Tympana an den Westfassaden italienischer romanischer Kirchen üblich waren, war dies wahrscheinlich das erste Beispiel eines Rosettenfensters innerhalb eines quadratischen Rahmens, das ein dominierendes Merkmal der gotischen Fassaden Nordfrankreichs werden sollte (bald in der Kathedrale von Chartres und vielen anderen nachgeahmt). Das Gesamtdesign der Fassade hat eine offensichtliche Ähnlichkeit mit einem römischen Stadttorhaus (ein Eindruck, der durch die Strebepfeiler und die Zinnen auf der Oberseite verstärkt wird), was dazu beiträgt, die traditionelle Vorstellung großer Kirchen als irdische Verkörperungen der himmlischen Stadt zu betonen beschrieben im Buch Hesekiel.

Zu den vielen einflussreichen Merkmalen der neuen Fassade gehören die hohen, dünnen Statuen alttestamentlicher Propheten und Könige, die an Säulen ( Pfostenfiguren ) befestigt sind, die die Portale (1771 zerstört, aber in Montfaucons Zeichnungen aufgezeichnet). Diese wurden auch in den Kathedralen von Paris und Chartres übernommen, einige Jahre später erbaut und wurden danach zu einem Merkmal fast jedes gotischen Portals. Über den Türen wurde das zentrale Tympanon mit Christus in Majestät geschnitzt, der seine Wunden mit den Toten zeigte, die aus ihren Gräbern unten auftauchten. Über dem Südportal (rechts) wurden Szenen aus dem Martyrium von St. Denis geschnitzt, während über dem Nordportal ein Mosaik (verloren) war, obwohl dies, wie Suger es ausdrückte, „dem modernen Brauch widersprach“. Von der ursprünglichen Skulptur sind nur sehr wenige Überreste erhalten. Das meiste, was heute sichtbar ist, ist das Ergebnis eher ungeschickter Restaurierungsarbeiten im Jahr 1839. Einige Fragmente der ursprünglichen Skulpturen sind in der Sammlung des Musée de Cluny erhalten. Die Portale selbst wurden mit vergoldeter Bronze versiegelt Türen, die mit Szenen aus der Passion Christi verziert sind und Sugers Schirmherrschaft mit der folgenden Inschrift deutlich festhalten;

Zur Ehre der Kirche, die ihn nährte und auferweckte, strebte Suger nach der Herrlichkeit der Kirche und teilte mit Ihnen, was Ihnen gehört, oh Märtyrer Denis. Er betet, dass er durch Ihre Gebete ein Teilhaber im Paradies wird. Das Jahr, in dem es geweiht wurde, war das eintausendvierhundertjährige Jahr des Wortes.

Auf dem Sturz unter dem großen Tympanon, das das Jüngste Gericht zeigt, war unter einer geschnitzten Figur des knienden Abtes eingeschrieben das bescheidenere Plädoyer:

Empfange, strenger Richter, die Gebete deines Sugers, lass mich gnädig zu deinen Schafen zählen.

Sugers westliche Erweiterung wurde 1140 abgeschlossen und die drei neuen Kapellen im Narthex wurden am 9. Juni dieses Jahres geweiht.

Nach Fertigstellung der Westfront ging Abt Suger zum Wiederaufbau des östlichen Endes über und ließ das karolingische Kirchenschiff in Gebrauch. Er wollte einen Chor (Chor), der von Licht durchdrungen sein würde. Um seine Ziele zu erreichen, stützten sich Sugers Maurer auf verschiedene neue Elemente, die sich in der romanischen Architektur entwickelt oder eingeführt hatten: den Spitzbogen, das Rippengewölbe, den Krankenwagen mit strahlenden Kapellen, die gebündelten Säulen, die in verschiedene Richtungen springende Rippen tragen, und die fliegenden Strebepfeiler Dies ermöglichte das Einfügen großer Fenster in der Klerik.

Es war das erste Mal, dass diese Merkmale alle zusammengeführt wurden, und der Stil entwickelte sich durch die Leichtigkeit der Struktur und die ungewöhnlich großen radikal aus der früheren romanischen Architektur heraus Größe der Glasfenster.

Die neue Struktur wurde am 11. Juni 1144 in Anwesenheit des Königs fertiggestellt und eingeweiht. Die Abtei St. Denis wurde somit zum Prototyp für den weiteren Bau in der königlichen Domäne Nordfrankreichs. Durch die Herrschaft der Angevin-Dynastie wurde der Stil in England eingeführt und in ganz Frankreich, den Niederlanden, Deutschland, Spanien, Norditalien und Sizilien verbreitet.

Wiederaufbau des Kirchenschiffs

Im Jahr 1231 begann Abt Odo Clement mit dem Wiederaufbau des karolingischen Kirchenschiffs, das zwischen Sugers gotischen Werken im Osten und Westen unpassend blieb. Sowohl das Kirchenschiff als auch die oberen Teile von Sugers Chor wurden im Rayonnant-Gotikstil ersetzt. Von Anfang an schien Abt Odo mit Zustimmung des Regenten Blanche von Kastilien und ihres Sohnes, des jungen Königs Ludwig IX., Geplant zu haben, dass das neue Kirchenschiff und seine große Kreuzung als französische „königliche Nekropole“ einen viel klareren Fokus haben. . Dieser Plan wurde 1264 unter Abt Matthäus von Vendôme erfüllt, als die Knochen von 16 ehemaligen Königen und Königinnen in neue Gräber um die Kreuzung, acht karolingische Monarchen im Süden und acht Kapetianer im Norden verlegt wurden. Diese Gräber mit lebensechten, geschnitzten Liegeradfiguren oder Gisants , die auf erhöhten Sockeln liegen, wurden während der Französischen Revolution schwer beschädigt, obwohl alle bis auf zwei 1860 von Viollet le Duc restauriert wurden.

Das dunkle romanische Kirchenschiff mit seinen dicken Mauern und kleinen Fensteröffnungen wurde mit den neuesten Techniken in der heutigen Rayonnant-Gotik wieder aufgebaut. Dieser neue Stil, der sich von Sugers früheren Werken ebenso stark unterschied wie von ihren romanischen Vorläufern, reduzierte die Wandfläche auf ein absolutes Minimum. Massives Mauerwerk wurde durch riesige Fensteröffnungen ersetzt, die mit brillanten Glasmalereien gefüllt waren (alle in der Revolution zerstört) und nur durch das schlankste Maßwerk der Bar unterbrochen - nicht nur im Klerus, sondern vielleicht auch zum ersten Mal im normalerweise dunklen Triforium Niveau. Die oberen Fassaden der beiden stark vergrößerten Querschiffe waren mit zwei spektakulären 12 m breiten Rosettenfenstern gefüllt. Wie bei Sugers früheren Umbauarbeiten ist die Identität des Architekten oder Maurermeisters unbekannt. Obwohl oft Pierre de Montreuil zugeschrieben, ist der einzige Beweis für seine Beteiligung ein nicht verwandtes Dokument von 1247, das ihn als "Maurer aus Saint-Denis" bezeichnet.

Die Valois-Leichenkapelle

Ein Plan von Félibien aus dem Jahr 1700 zeigt die Valois-Kapelle, eine große Leichenkapelle in Form einer gewölbten Kolonnaden-Rotunde, die an das nördliche Querschiff der Basilika angrenzt und das Grab des Valois enthält.

St. Denis und die Französische Revolution

Aufgrund ihrer Verbindungen zur französischen Monarchie und der Nähe zu Paris war die Abtei von Saint-Denis ein Hauptziel des revolutionären Vandalismus. Die mittelalterlichen Klostergebäude wurden 1792 abgerissen. Obwohl die Kirche selbst stehen blieb, wurde sie entweiht, ihre Schatzkammer beschlagnahmt und ihre Reliquien und liturgischen Möbel wegen ihres metallischen Wertes eingeschmolzen (obwohl einige Gegenstände, darunter ein Kelch und ein Aquamanil, der Abtei gespendet wurden zu Sugers Zeiten wurden sie erfolgreich versteckt und überleben bis heute) und die Königsgräber entweiht. Die Pfostenfiguren der Fassade, die das alttestamentliche Königshaus darstellen und fälschlicherweise als Bilder königlicher französischer Könige und Königinnen identifiziert wurden, wurden aus den Portalen entfernt und die Tympana-Skulptur unkenntlich gemacht. Die Gräber und Bildnisse wurden 1798 von Alexandre Lenoir in das Musée des Monuments Français verlegt.

Die Kirche wurde 1806 von Napoléon wieder eingeweiht und die Grabskulpturen nach der Wiederherstellung der Monarchie nach Saint-Denis zurückgebracht. Die Kirche, einschließlich der architektonischen Skulptur und der Buntglasfenster (von denen nur sehr wenig mittelalterliches Glas erhalten ist), wurde Mitte des 19. Jahrhunderts von Eugène Viollet-le-Duc, der gleichen Architektin, die für die Restaurierung der Kathedrale Notre-Notre verantwortlich war, stark restauriert. Dame. Die heutige Lage der Grabbilder entspricht nicht ihrer mittelalterlichen Lage.

Entfernung und Rekonstruktion des Nordturms

In den frühen 1840er Jahren traten nach mehreren Rissen im Mauerwerk des Nordturms auf extreme Wetterereignisse. Ein heftiger Sturm am 19. August 1845, der für das Laichen eines Tornados bekannt war, erwies sich als kritisch, und es stellte sich bald heraus, dass sich die Wände des Turms gebogen hatten und gefährlich instabil wurden. Mit François Debrets rekonstruktiven Arbeiten, die nach einem Blitzschlag von 1837 durchgeführt wurden und sich als unzureichend erwiesen, beschlossen die Behörden im Februar 1846, den Nordturm "vorübergehend" abzubauen, um einen katastrophalen Zusammenbruch zu vermeiden, wobei die Steine ​​für den späteren Wiederaufbau aufbewahrt wurden.

Im Dezember 2016, 170 Jahre nach dem Abbau des Nordturms und nach mehreren Fehlstarts, schlug das Kulturministerium erneut den Wiederaufbau vor, nachdem es zu dem Schluss gekommen war, dass dies technisch machbar war - allerdings ohne öffentliche Mittel. Ein Verein, Suivez la flèche ("Follow the Spire"), unter dem Vorsitz von Patrick Braouezec, wurde seitdem gegründet, um den Wiederaufbau zu unterstützen, mit dem Ziel, die notwendigen Mittel durch die Öffnung der Wiederaufbauarbeiten für die USA zu sammeln breite Öffentlichkeit nach dem Vorbild der Burg Guédelon. Im März 2018 unterzeichnete das Kulturministerium eine Vereinbarung mit dem Verein und startete offiziell das Wiederaufbauprojekt. Die Arbeiten sollen im Mai 2020 beginnen.

Grabstätte

In der Abtei sind die Könige von Frankreich und ihren Familien wurden jahrhundertelang begraben und wird daher oft als "königliche Nekropole Frankreichs" bezeichnet. Alle bis auf drei Monarchen Frankreichs vom 10. Jahrhundert bis 1789 haben hier ihre Überreste. Einige Monarchen wie Clovis I (465–511) wurden ursprünglich nicht an dieser Stelle beigesetzt. Die Überreste von Clovis I wurden aus der von ihm gegründeten zerstörten Abtei St. Genevieve exhumiert.

Die Abteikirche enthält einige schöne Beispiele für Leichengräber. Die Bildnisse vieler Könige und Königinnen befinden sich auf ihren Gräbern, aber ihre Körper wurden während der Französischen Revolution entfernt. Die alten Monarchen wurden im August 1793 entfernt, um das revolutionäre Fest der Wiedervereinigung zu feiern, und die Monarchen von Bourbon und Valois wurden entfernt, um die Hinrichtung von Marie Antoinette im Oktober 1793 zu feiern. Die Leichen wurden in drei Gräben abgeladen und mit Kalk bedeckt, um sie zu zerstören. Der Archäologe Alexandre Lenoir rettete viele der Denkmäler, indem er sie als Kunstwerke für sein Museum der französischen Denkmäler beanspruchte. Die Leichen mehrerer Plantagenet-Monarchen Englands wurden während der Französischen Revolution ebenfalls aus der Abtei von Fontevraud entfernt. Napoleon Bonaparte eröffnete die Kirche 1806 wieder, ließ aber die königlichen Überreste in ihren Massengräbern zurück. 1817 befahlen die restaurierten Bourbonen, die Massengräber zu öffnen, aber nur Teile von drei Körpern blieben intakt. Die restlichen Knochen von 158 Leichen wurden in einem Beinhaus in der Krypta der Kirche hinter Marmorplatten mit ihren Namen gesammelt.

Bourbon-Krypta

Die Leichen des enthaupteten Königs Ludwig XVI. Seine Frau Marie Antoinette aus Österreich und seine Schwester Madame Élisabeth wurden zunächst nicht in Saint-Denis beigesetzt, sondern auf dem Kirchhof der Madeleine, wo sie mit Branntkalk bedeckt waren. Die Leiche des Dauphin, der durch seine revolutionären Entführer an Krankheit und Vernachlässigung gestorben war, wurde in einem nicht gekennzeichneten Grab auf einem Pariser Kirchhof in der Nähe des Tempels beigesetzt. Während Napoleons Exil in Elba befahlen die restaurierten Bourbonen die Suche nach den Leichen Ludwigs XVI. Und Marie Antoinettes. Die wenigen Überreste, einige Knochen, die vermutlich dem König gehörten, und ein Klumpen grauer Materie, der das Strumpfband einer Dame enthielt, wurden am 21. Januar 1815 gefunden, nach Saint-Denis gebracht und in der neuen Bourbon-Krypta begraben.

König Ludwig XVIII. Wurde nach seinem Tod im Jahr 1824 in der Mitte der Krypta in der Nähe der Gräber von Ludwig XVI. Und Marie Antoinette beigesetzt. Die Särge von Mitgliedern der königlichen Familie, die zwischen 1815 und 1830 starben, wurden ebenfalls in die Gewölbe gestellt. Unter der Leitung des Architekten Viollet-le-Duc, der für seine Arbeiten an Notre-Dame de Paris berühmt ist, wurden kirchliche Denkmäler, die in das Museum der französischen Denkmäler gebracht worden waren, in die Kirche zurückgebracht. Die Leiche von König Ludwig VII., Der in der Barbeau Abbey beigesetzt worden war und dessen Grab von den Revolutionären nicht berührt worden war, wurde nach Saint-Denis gebracht und in der Krypta beigesetzt. Im Jahr 2004 wurde das mumifizierte Herz des Dauphin, des Jungen, der Ludwig XVII. Gewesen wäre, in die Wand der Krypta eingeschlossen.

Möbel

Orgel

Die Orgel der Basilika Saint-Denis war die erste Orgel, die Aristide Cavaillé-Coll 1841 im Alter von 23 Jahren baute. Es enthält zahlreiche Neuerungen, die den romantischen Bereich eröffnen, insbesondere den allerersten Barker-Hebel. Mit drei Handbüchern und Pedalen ist es durch das Label Monument historique geschützt. Es wurde 1901 von Charles Mutin und zwischen 1983 und 1987 von Jean-Loup Boisseau und Bertrand Cattiaux restauriert. Pierre Pincemaille, 30 Jahre lang alleiniger Titelorganist (zwischen 1987 und 2018), hielt zahlreiche Konzerte (zwischen 1989 und 1995, dann zwischen 2014 und 2017) und nahm mit diesem Instrument acht CDs auf.

Im März 2019 Ein unbekannter Eindringling beschädigte die Orgel und verursachte erhebliche Schäden am Pumpenmotor und an den Türen, die zum Innenbereich der Orgel sowie zu einem nahe gelegenen Buntglasfenster führten.

Schatz

Die Kathedrale enthielt einen riesigen Kirchenschatz, der hauptsächlich aus dem Abt Suger bestand. Es enthielt Kronen (die von Karl dem Großen, St. Louis und Heinrich IV. Von Frankreich), ein Kreuz und liturgische Gegenstände.

Bestattungen

Könige

Der Chor bei Sonnenuntergang

Der Chor bei Sonnenuntergang

Die axiale Kapelle der Jungfrau

Die Pfeifenorgel

Die Fenster der Kleriker

Grab von Dagobert I

Detail aus dem Fenster des Lebens Christi aus dem 12. Jahrhundert

Darstellung der Dreifaltigkeit über dem Haupteingang

Fulrad, Abt von Saint-Denis

Äbte